反省 反省自己（最新5篇）

在生活、工作和学习中，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面的5篇反省自己是由精优范文精心整理的反省范文模板，欢迎阅读参考。

反省自己 篇一

生活中最需要自我反省，倘若在取得一点小小的成绩后，仍反省一下，那么会取得更多的成绩，然而自我反省后往往很难做到。

事实上，我自己反省过无数次，也下过无数次决心要一心一意的学习，更订过无数次的计划。可惜啊！因为没有坚定的意志，总是坚持不下去。

不过，有一次我真是出于生气，竟写到“该反省的不是我，我不会再反省自己，要反省让他们自己反省去吧！”。“他们”指的是我的爸爸妈妈。而且，那篇作文被妈妈发现并且拿给了爸爸看。虽然如我所愿，可还是有一丝担心。幸好，爸爸只认为那是因为他禁止我上网，我一时的情绪罢了。这样，我似乎该反省了。

可是，他们也的确是过分，竟以为我早恋，唉！没办法。至少我自己知道，我从没喜欢过任何人。就连家人、朋友，甚至我自己。怎么可能早恋呢！可是，这样也不好。

反省自己 篇二

关键词

儒家 理想人格 自省思想 方法 精神文明

自省是儒家所倡导的十分重要的修养方法，它指人的自我反省、自我省察。这种修养方法要求人们经常反省自己的意识和行为，辨察、剖析其中的善恶是非，开展自我批评并进行自我修正，不断提高自己的道德水准和学识水平。自省思想贯穿了儒家学派的整个历史。孔子表述过“内自省”的思想。曾子提出的“吾日三省吾身”的自我修养方法，影响十分深远。孟子则提出了“自反”、“反求诸己”的思想。《易传》把自省、修养称为“修省”。后来的思想家又发展了这一思想，提出了“责己”说，这相当于现代人讲的自我批评。宋、明以后的思想家则用“省察”一词来表达自省思想。儒家的自省思想不仅是源远流长的，而且是非常深刻的。这种严于律己的精神，时至今日仍然有着十分重要的价值，是我们应该继承发扬的。

“圣人”和“君子”是儒家理想的人格形象，在儒家思想当中，理想的人格形象就是“圣贤”之人，即具备了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等美德的“圣人”、“君子”。儒家认为，善于自省和自律是“圣人”和“君子→www.jingyou.net←”的美德之一。比如《论语》中记载：“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”[1]（P178）孔子认为，“君子”是无所畏惧的，因为“君子”的言行是无愧于良心和德性的。“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”[2]（P52）这句话的意思是说，看见贤人，应该学习他的美德，并努力赶上去；看见不贤的人，则应以其缺点为鉴，并自我检查，有没有类似的毛病。这是孔子对弟子们的教诲和规劝，同时也反映出孔子自身的美德。韩愈认为：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。……今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详故人难于为善，廉故自取也少。”[2]（原毁。P60）韩愈通过古今的对比，阐述了古之君子的美德。古之君子善于自责，他们要求自己严格而全面，对待别人则宽容而简约，即严以律己，宽以待人。他们自省的标准很高，也就无暇去责人；而现在有些人则恰恰相反，对别人过于苛刻，对自己则要求甚少，这样，自己丧失了上进的动力，别人也失去了“为善”的信心。元代的许衡说：“责得人深者必自恕，责得己深者必薄责于人，盖亦不暇责人也。自责以至于圣贤地面①，何暇有工夫责人。”[3]（P370）善于自省、自责的行为是美德，不善于自省、自责，惯于责怪别人则是不好的品行；善于自省、自责的人可以成全别人的仁善之举，相反，不善于自省、自责的人则会发展自己的不良习气。“责己者可以成人之善，责人者适以长己之恶。”[3]（P371）明代的湛若水认为，君子的全部内涵，只不过是反省、“反己”而己，他说：“君子之学，反己而已。反己，则见其不能不愧于天，故不怨；见其不能不怍于人，故不尤。”[3]（P374）由此看来，善于还是不善于自省，成为区分“圣人”、“君子”与“小人”的一道分水岭。

儒家认为，自省的内容是十分丰富、又是十分具体的，大致有如下一些方面：仁、义、礼、智、信、忠、恕、善和学识。如果对其进行概括，可以分为德性和学识两方面。在辨察自己是否有违背德性和学识的言行时，应以“圣贤所言”为依据和标准。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？[1]（P5）曾子是孔子的弟子，他善于自省，每天多次自我反问：替别人办事，是不是竭尽心力了呢？和朋友交往，是不是诚心实意呢？老师传授的学问，是不是复习了呢？曾子认为，自省的主要内容是“忠”、“信”、“习”。

孟子认为，“君子”不同于一般人的地方，就在于居心不同。“君子”居心在仁，居心在礼。他说，假定这里有个人，他对我横蛮无理，那“君子”一定会反躬自问，我一定不仁，一定无礼，不然，他怎么会有这种态度呢？反躬自问以后，我不存在非礼非仁的言行，那人仍然如此横蛮无理，“君子”一定又反躬自问，我一定不忠。反躬自问以后，我也实在是忠心耿耿，那人仍然横蛮无理，“君子”就会说：“这个人不过是狂人罢了，既然这样，那同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又该责备什么呢？”[4]（P595）在这里，孟子认为，反省的内容应是“仁”和“礼”。

孟子又曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”[4]（P882-883）他认为，反躬自问，自己是忠诚的，便引以为最大的快乐。不懈地按推己及人的恕道做去，达到仁德的途径没有比这更近便的了。孟子认为，反省的内容还应有“忠”和“恕”。

荀子曰：“见善，修然必自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，葘然必以自恶也。”[5]（P9）荀子则认为，自省、修身应以善为主。

张载认为，在自省和自律时，既要注重品德的修养，又要注意学识上的追求，品德和学识均应成为自省的重要内容。他说：“今且只将尊德性而道问学为心，日自求于问学有所背否，于德性有所懈否。”[3]（P367）

自省是一种分析判断是非的方法，这种分析判断需要一定的标准。儒家认为，在进行自省时，“圣贤所言”是最重要、也是最可靠的依据。一切言论应以“圣人”之言为判断是非的标准，“圣人”所言是者便为是，“圣人”所言非者便为非；同样，一切行为也应以“圣人”之言为依据，“圣人”所提倡的便可以去做，“圣人”所反对的则坚决不能去做。总而言之，时时处处都要牢记“圣人”之言，一切以“圣人”之是非为是非。薛瑄说：“读书至圣贤言不善处，则必自省曰：吾得无有此不善乎？有不善，则速改之，毋使一毫与圣贤所言之不善有相似焉。至圣贤言善处，则必自省曰：吾得无未有此善乎？于善则速为之，必使事事与圣贤所言之善相同焉。”[3]（P371）

自省是人达到“圣人”和“君子”道德、学识境界的一种手段。这种手段是一种涵养手段，具有自身的一些特性。

儒家认为，自省是“修身之本”，是“中兴之本”。儒家讲求“内圣外王”，其思想内涵之一，是指自身的修养（“内圣”）是“外王”的前提，只有具备了良好的自身修养，才能完成治理国家的任务。在“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”这“八条目” [6]（P1034）当中，修身被看作是头等大事。而修身之本则是“自反”，即自省。比如：“自反者，修身之本也。本得，则用无不利。”[3]（P368）“以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。”[3]（P368）自省是修身的根本，修身的问题解决了，其它的具体问题都好解决了。刘宗周的观点更为明确，他认为，自省、慎独是修身的唯一途径，除此之外，别无他途。他说：“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”[3]（P376）曾国藩也说：“动心忍性，斯大任之基；侧身修行，乃中兴之本。自古成大兴者，未有不自困心横虑，觉悟知非而来者也。……有二语焉，曰：‘无好快意之事，常存省过之心’”。 [3]（P378-379）曾国藩认为，自古以来成大事者，未有不重自省、自律者，这已成为儒家的基本观念之一。

自省是一种“工夫”，且是一种“平日著工夫”。“闲居无事，且试自思之。其行事有于所当是而非，当非而是，当好而恶，当恶而好，自察而知之，亦是工夫。”[7]（P228）朱熹认为，要时时“自去检点”，小说中有关于赵公①以黑白豆来记载善恶念头的故事。这是古人一种“自我检点”、“自我修行”的“工夫”。我们若能象赵公这样“一日间试看此几个时在内？几个时在外”，则自己“仁”、“义”、“礼”、“智”否，“可见矣”。 [3]（P369）朱熹认为，自省是一种“平日”的“工夫”，“临阵磨枪”是无济于事的。他说：“此事须是平日著工夫，若待他起后方省察，殊不济事。”[3]（P370）

自省是非常严谨的事情，是容不得半点疏忽的。从地位上讲，自省应和“纲常”处在一个层面上。“德性之学，须要时时刻刻提撕②警省，则天理常存，而人欲消熄。苟有一息之间，则人欲长而天理微矣。”[3]（P371）但要做到时时自省是非常困难的。孔子发出了这样的感慨：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”[1]（P69）尽管如此，还是应该时时自省，于“一念发动处”便修正错误，否则就会酿成“难遏”、“难平”的不良后果。胡宏认为：“情一流则难遏，气一动则难平。流而后遏，动而后平，是以难也。察而养之于未流，则不至于用遏矣，察而养之于未动，则不至于用平矣。是故察之有素，则虽婴于物而不惑，养之有素，则虽激于物而不悖。”[3]（P368）

自省应是自觉的，而不是表面应付的；应是主动的，而不是被动的。人非圣贤，孰能无过？有了过错就必须诚实地面对它，反省它。但是，反省本身有时是一件非常痛苦的事情，它需要勇气，它要求自剖隐痛，有时还事关人格与尊严。尽管如此，要自觉地把不便说的说出来，把不便写的写出来，然后扪心自问：我为什么会这样？如何更正？惟有如此，人才可以完善自己，才可以提高自己，才可以塑造理想的人格。“见人有片善，早去仿学他，盖不见其人之可责，惟责己也。”[3]（P370）

儒家强调自省，意在塑造理想的人格。具体来讲，自省的目的在于“使良心常在”，即让“仁”“义”“礼”“智”“信”等时时“主宰”内心。因为，若心中无此“主宰”，则“私意”就会乘虚而入，而自省可以排斥和克服“私意”。自省的最终目的则是具备“圣贤”之德，达到“圣贤之域”，即成为“圣人“或“君子”。朱熹说：“惟其此心无主宰，故为私意所胜。若常加省察，使良心常在，见破了这私意只是从外面入。纵饶有所发动，只是以主待客，以逸待劳，自家这里亦容他不得。”[3]（P369）“反之又反，以至于尽己，直至贤圣之域。”[3]（P374）

要塑造理想的人格，要注意去发扬人先天的本性。理想的人格不是无源之水，不是空中楼阁，它的基础存在于人先天的本性之中。朱熹认为：“要知天之与我者，只如孟子说：‘无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无是非之心，非人也；无辞逊之心，非人也。’今人非无恻隐、羞恶、是非、辞逊发见处，只是不省察了。若于日用间试省察此四端者，分明迸趱①出来，就此便操存涵养将去，便是下手处。只为从前不省察了，此端才见，又被物欲汨②了。”[3]（P369）孟子把恻隐、羞恶、辞让、是非看作是人生而皆有之的本性，它们分别是封建理想人格“仁”、“义”、“礼”、“智”的发端处。人先天的本性如果不去发扬、光大、“充之”，展现为“仁”、“义”、“礼”、“智”，那还不是“君子”，还不具备理想的人格。而要成为“君子”，达到理想的人格，自省是重要的途径。孟子说：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然、泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”[4]（P235）此足以看出自省在塑造理想人格中的作用。

要塑造理想的人格，应注意克服人性中的一些弱点。如，不如人时应内省，而不能“怨胜己者”。孟子曰：“……仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”[4]（P239）“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬，行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”[4]（P492）自省方能发现自己的不足之处，才能改正自己的不足之处，才能实现自己的人生理想。“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”[8]（P106）

参考文献

[1]楼宇烈。论语注[M].北京：中华书局，1984.

[2]田晓娜。四库全书。精编集部[M].北京：国际文化出版公司，1996.

[3]罗国杰。中国传统道德[M].北京：中国人民大学出版社，1995.

[4]焦循。孟子正义[M].北京：中华书局，1987.

[5]章诗同。荀子简注[M].上海：上海人民出版社，1974.

[6]杨天宇。礼记译注[M].上海：上海古籍出版社，1997.

[7]黎靖德。朱子语类[M].北京：中华书局，1994.

[8]王守仁。王阳明全集。传习录下[M].北京：红旗出版社，1996.

反省自己 篇三

电影《非常完美》中章子怡饰演的苏菲曾有过这样一个梦境：一个小男孩的头上有一个记忆盒子他总是把发生过的事情写下来，装进盒子里每过一段时间他就把盒子装的纸条拿出来清点一下，扔掉所有不愉快的事情，将快乐的记忆条在盒子中。生活中我们身边有这样一个盒子，但我们有高级的大脑，放弃一些不该投入精力的事情，让自己的生活更充实更有希望。

清点生活，反省自我，学会放弃。还记得《天工开物》的著作作者吗？开始他也急功近利，希望科举中榜，但经过很多次失败之后，他已经成了一个年过花甲的老人，他是终于放弃了使用科举来获得名利，他反省着自己认真的总结自己。后来发现自己对农业和手工业的生产技术比较感兴趣，之后经过不断的努力尝试，写成了著作，在世界科技史上占有一定的地位。

宋应星在科举无望的情况下，对生活前景进行规划，认真对待生活，清点自己，反省自己，懂得舍弃，实现人生的价值。

反省自己 篇四

2、我不会因为别人的否定而全盘否定自己，但我会在乎，会由此反省。

3、说谎被拆穿了你应该反省，你错不在说谎，而是你说谎的技术不好。

4、在否定一个人之前先反省自己这是我后知后觉的觉醒

5、被狗咬到，狗要反省；被疯狗咬到，人要反省；疯狗咬到疯子，双方一起反省。

6、我认为，反省是走向进步的开始。

7、一个人，大凡肯虚心反省自己的过失，将来不再重蹈，成功的希望总是会有的。

8、智商总要通过各种考试去证明和反省，试题不会出问题，公式不会出问题，要么是自己粗心，要么是自己蠢，接受智商高低这件事情，人人都驾轻就熟。

9、十年如一梦，是该反省反省了

10、失败有时就像一座警钟警醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走错了道路，做了我们不合宜的事。一种惨败或许便是一种幸运。

11、有时又何必强迫别人向你服输。让他远去，在生命途径中逐渐自行了悟。这种发自内心的反省和惭愧，才是沉痛的。留一些未知，留一些余地。不说明，不追究，不辩驳，不戳穿。做到这样，更为彻底。

12、和男朋友吵架别急着去责怪他而是先反省反省自己如果真是自己错了再好好想想怎么推卸给他

13、苍蝇不叮无缝的蛋，喜欢渣男的你至少也该反省反省。

14、老是看别人不惯是一种病，老是被别人看不惯也是一种病，两者都得反省反省。

15、和女朋友吵架别急着去责怪她而是先反省反省自己如果真是自己的错

16、人们常在无力改变什么时才开始反省自己。--这仍不是真的反省。

反省自己 篇五

反省自我是对自身错误的认识，也是想要进步必备的条件。

处在青春期的我们，做事总是很冲动，完全不考虑后果，总是自以为是，就像前人议说的：“眼睛长在前面，只看到别人的错误与不满，永远也看不到自身的缺点。”有人说：人不怕犯错误，重要的是会反省自我，从而看到自己的缺点，并加以改正，而如果犯了错误还不承认，不会自我反省，那么只会让错误一直蔓延下去。

一个会对自己所犯的错误自我反省的人，必会不断完善自己，取得进步。被称为“江南四大才子”之首的唐伯虎，绘画，诗歌，学识等可谓独一无二，卓然超群。然而，他曾有一段时间骄傲自满，不思进取，所以，他的学识曾一度徘徊不前。直到他看到老师沈周的一幅画，彻底震撼，开始反省自我，并通过自己的勤学和不断努力，终于奠定了“第一才子”的地位。

很多名人在走向梦想的途中，能够取得成功，就是因为他们能够不断发现自身的错误，并且改正错误，对于初中生的我们，应该吸取前人的教训，学会反省自我，改正自己的错误，补不足。

三人行，必有我师焉。以上5篇反省自己就是精优范文小编为您分享的反省的范文模板，感谢您的查阅。